Hutang: Janji yang Mengikat Dunia dan AkhiratLPKAPNEWS - Di sebuah kampung di pesisir Bengkulu,
seorang lelaki paruh baya menghembuskan napas terakhirnya. Keluarga dan
tetangga berkumpul di rumah duka. Isak tangis terdengar.
Namun di sela-sela suasana haru, seorang tokoh kampung
mengajukan pertanyaan yang jarang muncul di telinga orang awam: “Apakah
almarhum punya hutang?”
Pertanyaan itu bukan tanpa alasan. Dalam Islam, hutang
bukan sekadar urusan pribadi antara dua orang. Ia adalah janji yang mengikat,
yang jika tak diselesaikan di dunia, akan menunggu di akhirat. Rasulullah Saw
mengingatkan:
عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَطْلُ
الْغَنِيِّ ظُلْمٌ. [رواه البخاري]
“Menunda-nunda pembayaran hutang bagi orang yang mampu
adalah suatu kezaliman.” (HR. al-Bukhari).
Islam memandang, jika seseorang meninggal dunia dengan
meninggalkan hutang, maka hutang itu harus dilunasi dari harta warisnya sebelum
dibagi kepada ahli waris. Allah SWT menegaskan:
مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ
“… (Pembagian warisan itu) sesudah dipenuhi wasiat yang
dibuatnya atau sesudah dibayar hutangnya.” [QS. النساء: 11].
Tapi bagaimana jika almarhum tidak meninggalkan cukup
harta untuk melunasi hutangnya?
Inilah momen di mana rasa kemanusiaan diuji. Mengambil
alih hutang orang lain yang benar-benar tidak mampu adalah perbuatan yang tidak
hanya dibenarkan, tapi juga terpuji. Ia bagian dari ta’āwun ‘ala al-birr
wa al-taqwā, sebagaimana firman-Nya:
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا
عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan)
kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan
pelanggaran.” [QS. المائدة: 2].
Rasulullah Saw bahkan menjanjikan balasan besar bagi
mereka yang memudahkan urusan orang lain:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً
مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ،
وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ،
وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَاللهُ فِي
عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ. [رواه مسلم]
“Barangsiapa melapangkan seorang mukmin dari kesusahan di
dunia, Allah akan melapangkannya dari kesusahan pada hari kiamat…” (HR.
Muslim).
Sejarah mencatat, Nabi Saw pernah enggan menyalatkan
jenazah seseorang yang memiliki hutang. Hanya ketika Abu Qatadah, salah seorang
sahabat, menyatakan kesanggupan menanggung hutang tersebut, barulah beliau
menyalatkannya:
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ اْلأَكْوَعِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ… قَالَ
أَبُو قَتَادَةَ: عَلَيَّ دَيْنُهُ يَا رَسُولَ اللهِ، فَصَلَّى عَلَيْهِ. [رواه
البخاري]
“Diriwayatkan dari Salmah Ibn al-Akwa’… Abu Qatadah
berkata: Wahai Rasulullah, saya yang menanggung hutangnya. Kemudian Nabi
menyalatkan jenazah itu.” [HR. al-Bukhari].
Pesan dari peristiwa itu jelas: hutang bukan perkara
remeh. Ia bisa menghalangi doa, bahkan salat jenazah, jika tak diselesaikan.
Kebiasaan di beberapa daerah di mana keluarga atau
kerabat menanggung hutang orang yang wafat adalah praktik yang sejalan dengan
ajaran Islam. Karena di dunia, hutang mungkin hanya angka, tapi di akhirat, ia
bisa berubah menjadi beban yang tak tertanggungkan.
Maka, selama masih ada waktu dan kemampuan, segeralah
menunaikan janji itu.
(Redaksi)